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《道德经》导读(十)
发布日期:2021-10-13 07:37    点击次数:81

第五十八章  福祸倚伏

【原文】

其政(mēn)闷闷,其民(chún)淳淳;其政察察,其民缺缺。祸(xī)兮福之所(yǐ)倚;福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。

正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不(guì)刿,直而不肆,光而不耀。

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【译文参考】

政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡诈抱怨。灾祸啊,幸福依傍在它身边;幸福啊,灾祸潜伏在它的里面。谁能知道其变化有没有终极?没有确定的答案。

正直为何变为奇特?善良为何变为邪恶?对此人们迷惑不解,时间已经很长了。因此,有道的圣人处世方正却不生硬,有棱角却不伤害,直率却不放肆,光亮却不耀眼。

【故事天地】

佛祖论美

从前,有个大财主,他有7个女儿,个个花容月貌,美艳无比。每当家里来了宾客,财主总要女儿叫出来展示一番。他最想听到的就是客人们的赞叹声,事实上也的确如此。

有一天来了个客人,财主照样让他看自己的女儿,然后问他:“我的女儿美吗?”那个人说:“这样吧,你将女儿披上盛装,去各地街上行走,如果每个人都说她们美,我就给你500两黄金,只要有一个人说不美,你就输给我500两黄金怎么样?”财主动心了,于是欣然同意。

他带着女儿在各地游走,每个人都说他的女儿漂亮,眼看500两黄金就要到手了,财主又带他们来见佛祖,得意洋洋地问:“佛祖,你说我的女儿漂亮吗?”佛祖不屑地答道:“不漂亮!”财主非常不高兴,问道:“城里的人每个人都说她们漂亮,怎么就你一个人说不漂亮呢?”佛祖回答说:“世人看的是面容,而我盾的是心灵,在我认为,身能不贪钱财,口能不说恶言,意能不起邪念,这样才是美!”财主听了佛祖的话,灰溜溜地走了。当然,他也输了500两黄金。那个和他打赌的人正是佛祖的弟子,他知道佛祖是怎样看待美的,到佛祖这里来是他为财主安排的是最后一站。

第五十九章  长生久视

【原文】

治人事天,莫若(sè)啬。(fú)夫为(sè)啬,是谓早服;早服,谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固(dǐ)柢,长生久视之道。

【译文参考】

治理人民要像祭天一样,莫过于知道什么叫珍惜。你惟有知道什么叫珍惜,才能早日顺从自然之道。早日顺从自然之道,才能爱惜各种资源。爱惜各种资源,正是早早做好准备;早做准备,有长远打算,就叫做注重积累德行。不断积累德行,就无往而不胜;无往而不胜就无法估计他的能量的极限;无法估计他的能量的极限,就可以把国家托付给他;掌握住治理国家的根本法则才可以长治久安。这就是那根深蒂固,生机蓬勃、长久不息的道理。

【故事天地】

心无外物

印度的三藏法师自神通,他来到慧禅师面前,与他验证。慧忠谦抑地问道:“久闻您能够了人心迹,不知否属实?”三藏法师答道:“只是些小伎俩而已!”慧忠于是心中想了一件事,问道:“请看老僧现在心在何处?”三藏运用神通,查看了一番,答道:“高山仰止,小河流水。”

慧忠微笑着点头,将心念一转,又问:“请看老僧现在身在何处?”三藏又做了一番考察,笑着说:“禅师怎么去和山中猴子玩耍了?”“果然了得!”慧忠面露嘉许之色,称赞过后,随即将风行雨散的心念悉数收起,反观内照,进入禅定的境界,无我相、无人相、无世界相、无动静相,这才笑吟吟地问:“请看老僧如今在什么地方?”三藏神通过处,只见青空无云、水谭无月、人间无踪、明镜无影。三藏使尽了浑身解数,天上地下彻照,全不见国师心迹,一时罔然不知所措。慧忠缓缓出定,含笑对三藏说:“阁下有通心之神力,能知他人一切去处,极好!极好!可是不能探察我的心迹,你知道是为什么吗?”三藏迷惑。

慧忠禅师笑着说:“因为我没有心迹,既然没有,如何探察?”无论你的心迹藏得有多深,只要存在,别人就可以探察到。只有心无外物,才能让人无所察觉。

第六十章  德交归焉

【原文】

治大国,若烹小鲜。以道(lì)莅天下,其鬼不神,非其鬼不神;其神不伤人,非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

【译文参考】

治理大国就像烹饪鲜美的小鱼。用“道”治理天下,那些鬼怪就不灵验了。并不是鬼怪不显灵了,而是显灵也伤害不了人了。不但鬼怪伤害不了人,圣人也不去伤害人。双方和睦两不相伤,所以德性相融归入本源。

【故事天地】

意志坚定的人

弟子问禅师:“师父,如何使身心清净?”禅师说:“有个人听了算命先生的话,说他眉头泛光,当天就能变成富翁,于是他就直接走到别人的银楼里,当着别人的面伸手就拿柜子里的金银,被人抓住送进了衙门。

县太爷问他:‘你怎敢在光天化日之下抢别人钱财?’那个人回答道:‘我只看到了钱,没有看到人呀!’”禅师紧接说道:“有禅心的人,眼睛里看到的只有尘埃!”弟子又问:“怎样才能成佛?”禅师厉声喝道:“你外出云游,在庙宇与从林之间奔走,可曾找到你们的安身之处?如果只会攀山涉水来来去去,那只是白白踏破草鞋,等着阎王爷向你收草鞋钱吧!”

弟子又问:“怎样才能成佛?”光祚禅师抚掌大笑:“好!意志坚定的人,将踏破的草鞋扔掉,光着脚向前走,没有了任何束缚,也就没有了任何烦恼,不用为了草鞋破了磨脚担心,不用为了草鞋钱担心,意志不坚定的人,心里挂念太多,心都装满了,千门万户都不得封锁了,还安什么身、立什么命!”弟子望了望自己的草鞋,灵光一闪,顿悟了。

第六十一章  皆得其欲

【原文】

大国者下流,天下之交。天下之(pìn)牝,牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。

故或下以取,或下而取。大国不过欲兼(xù)畜人,小国不过欲入事人。(fú)夫两者各得所欲,大者宜为下。

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【译文参考】

大国要象江河下游一样使百川交汇。处在天下雌柔的位置。雌柔常以恬静的德行而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故。

所以大国以随和谦下对待小国,就可以取得小国的信任和依赖;小国以随和谦下对待大国,就可以取得大国的欢心与信赖。

所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该随和谦下。

【故事天地】

追求幸福的妙方

有一个人两手拿了两个花瓶前来献佛。佛陀对他说:“放下!”那个人就把他左手拿的那个花瓶放下了。佛陀又说:“放下!”那个人又把右手拿的寻那个花瓶放下。佛陀还是对他说:“放下!”那个人说:“能放下的我已经都放下了,我现在两手空空,没有什么可以再放下了,你到底让我放下什么呢?”

佛陀说:“我让你放下的,你一样也没有放下;我没有让你放下的你全都放下了。花瓶是否放下并不重要,我要你放下的是你的六根、六尘和六识。你的心已经被这些东西充满了,只有放下这些,你才能从生活的桎梏中解脱出来,才能懂得真正的生活。那个人终于明白了。

佛陀说:“放下”这两个字听起来容易,做起来却是很难。有的人追求功名,他放不下功名;有了金钱,就放不下金钱;有了爱情,就放不下爱情;有了嫉妒,就放不下嫉妒。世人能有几个能真正地‘放下’呢?心理的压力要重于手上的花瓶,“放下”,不失为一条追求幸福的绝妙方法!

第六十二章  万物之奥

【原文】

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?

故立天子,置三公,虽有(gǒng)拱(bì)璧以先(sì)驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免耶?故为天下贵。

【译文参考】

“道”啊,万物的奥妙都隐藏在其中。善良的人们把它看作生命中至宝,不善良的人们也把它看作保护神。美好的言辞可以换来别人对你的尊重;美好的行为可以吸引更多人的加入。如果产生了不善的思想,用什么方法可以舍弃它呢?

所以在天子即位、设置三公的时候,虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式,还不如把这个“道”进献给他们。自古以来,人们所以把“道”看得这样宝贵,不正是由于求它庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?因此,天下人才如此信仰“道”。

【故事天地】

无相禅师和小偷

有个小偷到一座寺院里偷东西,但是寺院里根本就没有什么值钱的东西值得他偷,他万般无奈,正想转身离去的时候,突然听见有人叫道:“朋友,走的时候请顺便关一下门!”原来无相禅师就在床上睡着,他一直没有说话,在那个小偷要走的时候才告诉他把门关上。

小偷听到有人说话,吓了一跳,但是当他听到禅师的声音,叹了口气说:“难怪这么穷,懒惰到这种地步了,连门都要别人关,怎么会有值钱的东西呢?”无相禅师听到小偷这样说就回应道:“你这样说就太不合情理了,难道让我用自己的辛苦钱买东西给你偷吗?作小偷到了你这种地步实在是无可救药了!”小偷觉得遇到这种和尚,自己真是倒霉,有什么办法呢!什么也不说,转身走了。

无相禅师悟道多年,脑海中的东西是最有价值的,但是小偷却认为这里没有什么值得他偷的东西。其实他哪里知道,世上只有智慧别人偷不去的,也是最有价值的。无相禅师拥有的是小偷不感兴趣的东西,那些东西对禅师来说是无尽宝藏,对小偷来说,完全是没有用的东西。世人太过浮华,一生只为聚敛,为财所困,心为物累。有钱又有什么用呢?小偷只光顾有钱的人。

第六十三章  能成其大

【原文】

为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

是以圣人终不为大,故能成其大。(fú)夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

【译文参考】

以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作佳味。无论大事小事还是多得少得,都要用以德抱怨的积极心态。欲想突破困难必须从容易处下手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定要从简易的地方做起;天下的大事,一定要从微细的部分开端。

因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有“道”的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。

【故事天地】

学会等待

有个年轻的小伙子做什么事都急躁不安。有一次他与情人约会,去的太早,姑娘还没来,他站在大树下面长吁短叹:“为什么连约会都要等待呢?做什么事都让人开心!”正在这个时候,一个神仙出现在他的面前,给了他一个钟表,,说:“当你想要时间变快的时候只要拨动钟表,就可以事如所愿。”小伙子高兴极了,他把钟表向前拨动了一小格,情人马上出现在了眼前。

他想:“如果现在就能结婚就更好了。”于是他又转动了钟表,婚礼上,他和情人并肩而坐,悠扬的音乐和醉人的美酒都出现了。他又想:“现在如果就是洞房花烛夜多好呀!”于是他又转动了钟表,屋子里就只剩下了他们两个人。他心中的愿望层出不穷,于是不停地拨钟表,得到了房子,吵闹的孩子,还有树上丰硕的果实……时间飞快地过去了,生命很快就要走到尽头了。

弥留之际,他开始后悔自己以前做任何事都那么急切,还没有认真享受生活,生命已经走到了尽头。如果可以重新来过,他一定可以等待的,但是后悔已经晚了,因为那个神仙告诉他,那个钟表只能向前转不能向后转。他躺在床上后悔莫及,痛哭流涕。突然,可爱的情人出现在自己眼前,她还是那么年轻美丽,周围鸟语花香,蓝天白云,小鸡悠闲地在草地上吃虫子,好可爱的一天呀!原来刚才的情形只是一场梦。他高兴地跳起来,拉着情人的手说:“亲爱的,等你真是一种幸福!”